迁居深圳后，作者邓一光写了五十多篇以深圳东谈主为题材的中短篇演义，可看作他写稿理念的一种蔓延，他的城市文体书写，呈现出极富中国式后现代意味的私有好意思学风貌，拓展了中国现代城市文体的规模。
读邓一光《骨头城堡》兼论其他
孤立者内心的柔滑
文/陈智富
刊于2024年5月30日文体报
干戈在东谈主类生活中占据极其深广的位置，如何结实干戈、如何以文体的面孔来表现干戈及东谈主的生活，是一个不朽的文体话题。邓一光的《父亲是个兵》《我是太阳》《战将》《辨认稼穑》《我是我的神》等一系列干戈文体作品在现代文学界具有创始性意旨，而邓一光短篇演义《骨头城堡》，泄露了他文体柔情的一面。
脆弱之时，更能默契情之深广。动情之时，更能参透东谈主生真理。传情之时，更能懒散东谈主性光泽。万事万物齐是会速朽的，东谈主类心情却能因为深入的体悟而长存，如斯，文体的力量繁茂滋长。《骨头城堡》在东谈主物与东谈主物、流浪狗与流浪狗之间的对照中，写出了东谈主性最光辉的心情点，让东谈主感动、深想、久久品味。
阿料与阿辉是技工学校的同学，两东谈主在深圳合开“双记金牌猪脚饭馆”。阿料看起来似乎是一位有抱负有联想的积极有为后生，试图融入全新期间，还曾品评阿辉莫得同理心。在大感染到来前几天，阿料却把阿辉丢下了，去了香港地区。于是，阿料成为一个画外音，作为阿辉作出东谈主生选拔的一个隐性参照。
淌若按照底层文体的面孔来敷陈履行生活的荆棘碰到，那只可博得一时之悯恻，无意能确切敲开读者的情愫。邓一光的可敬之处，等于与这种刻意的谈德伸张呼号拉开了距离，搁置了历数痛苦履行的习用敷陈面孔，而是极具耐烦肠去触碰、去抚摸、去激起一个失败后生的内心暗疾——对流浪的本能摈弃，饱含悯恻心性去态状、去表现、去确认一只残疾流浪狗的人命力——对于爱的渴慕。恰是通过紧密的娓娓谈来，不经意间的动东谈主细节，两个孤立者知道了心灵调换，成为永不搁置的一又友，找到了生计的信念和力量。
“阿料”这个名字被借用，成为流浪狗的名字，“阿料”和阿辉又成为坐卧不离的好友。演义落幕这么传情的翰墨，让东谈主动容。每个东谈主行走在这世间，未免会有心灵蒙尘壁垒分明的技巧，但只消有富余的耐烦与同理心，内心掀开便有无尽衔接的可能，内心的柔滑便会暴露无遗，总能继承到互相取暖的力量。
“创作总根于爱。杨朱无书。”鲁迅先生的这句话揭示了所有这个词写稿者的初心。邓一光为笔下的东谈主物和流浪狗倾注了大爱，因为他心中有爱，有对这个天下所有这个词东谈主或物的激烈高涨的爱意。
品评家李敬泽称邓一光为“中国现代文体中写干戈写得最佳的作者”，那是因为邓一光对干戈的想考与书写从来齐是站在东谈主谈目的的态度上赐与温雅，直面东谈主心中最薄弱的软肋，大致让读者激发强烈的共识。邓一光曾在以战俘为题材的长篇演义《东谈主,或所有这个词士兵》新书发布会上说过：“它只想告诉东谈主们，东谈主最真贵的不是英雄品性，不是感性精神，而是具有心虚和操心之心，这是上苍给予东谈主类封闭自我澌灭的终末法器，恰是因为有了它，咱们才有可能，或者说最终不会成为妖怪。领有捍卫操心的权益，东谈主类武艺赓续前行。”这让读者强项到他的频年写稿要点，不仅莫得辨认过干戈文体，并且从来莫得升天东谈主谈目的态度，长期关注干戈中的个体运谈浮千里。
邓一光2009年举家迁居深圳后，写了五十多篇以深圳东谈主为题材的中短篇演义，号称时局级深圳书写，亦是他的创作理念的当然蔓延。邓一光对于深圳城市书写的中短篇演义，大抵分为两类，一是写实的，有着明确的写稿机会、题材、城市标识，比如《宝安民谣》《光明定律》等；二是写意的，重在一种滞滞泥泥的意绪的抒发，不错进行多义性解读，比如《猜猜云彩》《豆子去哪了》《深圳河里有莫得鱼》《一步之遥》《香蜜湖漏了》等。借用他的说法，这类有益味的演义可行为是“预言性演义”。邓一光曾阐扬：“演义的预言更多表当今东谈主们平淡生活价值不雅揭示，触及的是东谈主物精神异化或误会，以及运谈兆示。文体的一个深广成分是东谈主的意志息争放精神，它条目作品应该抒发未尝触及的东谈主类实质和东谈主性深度，这就条目不停的反想、探索和求真，在正宗的价值讲演未尝触及的限度里伸开故事。”由此可见一位优秀作者对我方精神奇迹的尖刻条目与志在千里。
《坐着坐着天就黑了》
在邓一光笔下，一个个无为东谈主的故事，既是确切的，又是瞎想的，勾画了他内心所指认的那座外欧化城市画像。这未免不让东谈主想起英国作者狄更斯在《双城记》中的那句名言，在深圳，身处期间激流的形形色色的个东谈主的世态炎凉，是他最介怀的，他的城市文体书写，呈现出极富中国式后现代意味的私有好意思学风貌，拓展了中国现代城市文体的规模。
从这个角度来注目，大致愈加体察邓一光的《入侵物种》《风很大》《如何走进风光谷》等流浪猫狗题材的系列演义的良苦经心。尊重并捍卫每一种人命的权益，本应是每一种人命相吸的自愿干事。比如，《入侵物种》讲演主东谈主公易谷丁如何与抑郁症叛变的故事，在心情和洽师陶医师的提议下，易谷丁选拔了志愿者干事，去匡助公园里洒落的流浪猫。“他认为我方就像一个无所作为的入侵者，不知谈入侵了谁的领地，又被谁入侵了，对任何系统齐莫得配置和破碎。”易谷丁的反想恰是自我疗愈的面孔之一。
比拟于《入侵物种》的单向反想，《骨头城堡》的想考维度是双向的，非常是对于人命意旨的看望，更具有卓绝性，更启东谈主深想。正如心情学家维克多·弗兰克尔在《活出人命的意旨》中写谈的：“爱是直达另一个东谈主内心深处的独一路线。唯有在心疼另一个东谈主时，你武艺透顶了解另一个东谈主的实质。通过爱，你武艺看到所爱的东谈主的实质特质，甚而能看到他潜在的东西即他应当竣事而尚未竣事的东西是什么。唯有通过爱，武艺使你所爱的东谈主竣事他的一谈潜能。通过使他结实到我方的所能和应为，他就会竣事我方的潜能。”
新媒体剪辑：何晶
配图：出书书影、摄图网
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